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אֵלּוּ מְצִיאוֹת שֶׁלּוֹ, וְאֵלּוּ חַיָּב לְהַכְרִיז. אֵלּוּ מְצִיאוֹת שֶׁלּוֹ, מָצָא פֵרוֹת מְפֻזָּרִין, מָעוֹת מְפֻזָּרוֹת, כְּרִיכוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, וְעִגּוּלֵי דְבֵלָה, כִּכָּרוֹת שֶׁל נַחְתּוֹם, מַחֲרוֹזוֹת שֶׁל דָּגִים, וַחֲתִיכוֹת שֶׁל בָּשָׂר, וְגִזֵּי צֶמֶר הַבָּאוֹת מִמְּדִינָתָן, וַאֲנִיצֵי פִשְׁתָּן, וּלְשׁוֹנוֹת שֶׁל אַרְגָּמָן, הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כָּל שֶׁיֶּשׁ בּוֹ שִׁנּוּי, חַיָּב לְהַכְרִיז. כֵּיצַד. מָצָא עִגּוּל וּבְתוֹכוֹ חֶרֶס, כִּכָּר וּבְתוֹכוֹ מָעוֹת. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר, כָּל כְּלֵי אֶנְפּוֹרְיָא אֵינוֹ חַיָּב לְהַכְרִיז:
Quels metzioth sont à lui (le chercheur) et lesquels doit-il appeler? Ces metzioth sont à lui: s'il a trouvé des fruits épars [(On peut supposer que le propriétaire en a "désespéré", et ils sont hefker)], de l'argent dispersé [(Comme il n'a pas de siman distinct, le propriétaire "désespère" de celui-ci , et c'est hefker, et ainsi de tous ceux-ci)], petites gerbes dans le domaine public, [où tous les foulent, de sorte que même si elle avait un siman, elle est obscurcie], des rondelles de figues, des pains de boulanger , [qui n'ont pas de siman, tous se ressemblant; mais les pains faits maison ont un siman.], des cordons de poisson, des morceaux de viande, des cisailles de laine qui viennent de leurs provinces, [pour exclure ceux qui viennent de la maison du commerçant, comme enseigné ci-dessous], des bottes de lin, des langues de laine [teinte] violet—ce sont les siens. Ce sont les paroles de R. Meir. R. Yehudah dit: Tout ce qui a un shinui (une différence distinctive) doit être signalé. Comment? S'il trouvait une ronde [de figues] et en elle un éclat; un pain et de l'argent dedans. R. Shimon n. Elazar dit: Tous les vaisseaux anpuria n'ont pas besoin d'être appelés. [("anpuria" :) nouveaux navires, qui ne sont pas familiers à l'œil, de sorte que le propriétaire ne peut pas les identifier comme les siens par reconnaissance visuelle. (Car parfois un objet perdu est retourné sur la base d'une telle reconnaissance, comme dans le cas d'un érudit de la Torah, qui ne tergiverse pas.) Et ces récipients, dont on sait que le propriétaire ne peut pas les identifier par reconnaissance visuelle, ont besoin ne pas être retourné. La halakha est conforme à R. Shimon b. Elazar. Quand est-ce ainsi? Quand ils sont trouvés individuellement. Mais s'ils sont trouvés par deux, ils doivent être appelés, car le nombre est un siman. Et si l'on trouve un metziah dans une large artère d'une ville, où la majorité sont des gentils, même quelque chose avec un siman, il n'a pas besoin de le dire. Et dans une ville à majorité juive, il doit le dénoncer.]